Храмы и монастыри

Язычество господствовало на Руси до середины 10 в. Основу ментальности язычников-славян составляли идеи вечности и равнозначности добра и зла как двух самостоятельных форм бытия. Их представления неразрывно связывались с природными явлениями.

Князь Владимир имел многочисленные беседы с проповедниками многих религий, но в итоге предпочел восточное христианство за красоту его храмов и обрядов по византийскому канону, которые произвели на него глубокое впечатление. На окончательный выбор повлияли и давние связи с Византией.

Православие в большей степени, чем другие религии, соответствовало культурному типу славян и в 988 г. Владимир принял христианство в православном его варианте. Однако процесс христианизации был долгим, так как население неохотно расставалось с язычеством. Языческие верования и обычаи сохранялись у восточных славян длительное время, они переплетались с христианскими праздниками на протяжении многих столетий.

Принятие православия определило новую историческую судьбу российского государства, положило конец языческому варварству и позволило российскому обществу на равных войти в семью христианских народов Европы. Это событие имело эпохальное значение для развития культуры, упрочения государства и развития международных связей Древней Руси.

Религиозная Москва

Москва всегда была гостеприимным домом для множества народов, населявших Россию. Здесь издавна жили греки, грузины, татары, армяне, немцы, поляки, французы и евреи. Часть гостей Москвы приняла православие, другие сохранили свою религию и построили свои храмы. Все они мирно сосуществовали с православными святынями, придавая облику Москвы черты настоящей мировой столицы – Синагоги, Лютеранский собор, Католические храмы и Мечети… Главная цель мировых религий – […]

Читать дальше

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Симонов монастырь в Москве, Борисоглебский в Ростове, Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий в Серпухове, Георгиевский на Клязьме — все эти обители были основаны преподобным Сергием Радонежским в разные годы XIV века. Но первой и особой среди них стала одна, начинавшаяся как Троицкая пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди Радонежского бора. За шесть веков своего существования уединенная пустынь […]

Читать дальше

Русская икона

Слово «икона» в переводе с греческого языка означает «изображение, образ». Система художественных приемов иконописи сложилась к 9—10-му веку в Византии. Вероятно, что именно из Византии распространился новый тип иконы — житийный: в центре изображается фигура святого или святой, а на полях иконы в клеймах (маленьких живописных композициях) представлены сцены из жизни святого. Из Византии житийные иконы попали в Италию, на […]

Читать дальше

Музеи в храмах

1. Церковь Покрова в Филях. Церковь Покрова Богоматери в Филях – уникальный памятник архитектуры, декоративно-прикладного и изобразительного искусства конца XVII века. Храм был построен в 1692-1693 годах дядей Петра I боярином Львом Нарышкиным в его подмосковном имении и является ярким образцом зодчества так называемого нарышкинского стиля (или барокко). Церковь построена «иже под колоколы», то есть совмещает в себе и церковь, и […]

Читать дальше

Музей древнерусской культуры и искусства имени А.Рублёва

В 1947 году на территории Спасо-Андроникова монастыря был образован Музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. К моменту основания Музея монастырь был полностью разорен, музейная коллекция собиралась буквально по крохам, а собранные произведения требовали тщательной и многолетней реставрации. Тем не менее через 13 лет, 21 сентября 1960 года, Музей был открыт. Десятки раскрытых от поздних записей и грязи икон, […]

Читать дальше
1 2